TOMÁS ZORZO, RAMA
UNA VISIÓN SOBRE LA ESTRUCTURA DE LA MENTE Y EL PROPÓSITO DEL YOGA
Millones de personas en el mundo participan en diversas prácticas que llevan el nombre de
“Yoga” con sus diferentes marcas.
Muchos piensan que el Yoga es un método de relajación, otros de estiramiento y otros, un
remedio alternativo para enfermedades físicas y trastornos mentales; incluso otros piensan que
es una forma de esoterismo o culto religioso.
Porque el significado y el propósito del yoga original se ha vuelto algo confuso, la práctica del
yoga y sus objetivos también se han distorsionado.
El propósito de este artículo es que, independientemente de la práctica de yoga que tengamos,
al menos que no entendamos la mente, no vamos a tener claro el porqué y para qué hacemos
Yoga.
¿Qué es el Yoga?
El Yoga es uno de los seis sistema fundamentales del pensamiento indio conocidos como
“darsanas”. La palabra darsana significa “ver”. También significa “espejo”, un espejo en el que
podemos vernos y conocernos.
Existen dos raíces etimológicas de donde se derivan:
Yujir = Yoga = unir
Yuja samadhi = absorción
Unirse con uno mismo, estar Presente como consciencia, es lo mismo que absorción (samadhi).
Estar absorto en uno mismo como Consciencia-Presencia.
Lo más importante es acceder a esta dimensión nuestra, despertarse a esa dimensión,
absorberse en algo más sutil y profundo de uno mismo. Significa también, separarse de lo que
no somos.
En los Upanishads hablan de trascendencia, “Yo no soy el cuerpo, yo no soy la mente (Neti –
Neti), Soy pura consciencia (Sat – Chit – Ananda). Significa no apegarse a la forma (no – Ser).
Cuando algo nos molesta o irrita perdemos la consciencia de esa Presencia, y entonces algo se
vuelve más importante. Buscamos la satisfacción en cosas, personas, posesiones, en lo que otra
persona piensa acerca de uno o tener mejor opinión de uno mismo.
No apego significa estar enraizado en algo más Real y no es posible al menos que estemos
anclados en algo más Real. Por lo tanto, Yoga es separarse de lo que no eres y anclarse en lo que
Eres. Si podemos anclarnos en nuestra Esencia, el sufrimiento se reduce.
“Yoga cita vrtti nirodhah” – Yoga es parar las oscilaciones de la mente.
“Tada drashtuh svarupe avasthanam” – Entonces el que percibe descansa en su esencia.
Ahora bien, para llegar a esta experiencia nada sencilla, tenemos que conocer y transcender
nuestra mente pues esta es la herramienta necesaria para llegar a establecernos en nuestro
auténtico Ser.
El primer paso es, entender que lo que vemos no es sólo lo que está fuera, sino que es el
resultado de la interacción de nuestra mente y lo que hay ahí. La mente da estructura a eso y
forma una impresión como resultado, y esa impresión puede ser no real y estar distorsionando
la realidad.
Si entendemos esto, lo demás será fácil de entender.
Esta estructura mental es la construcción de nuestros pensamientos, emociones y patrones de
comportamiento.
Si actuamos de forma incorrecta es porque tenemos una estructura mental inadecuada y
disfuncional. Si alguien es un criminal es porque tiene una estructura mental inadecuada. Si uno
se comporta neuróticamente es porque tiene una mente disfuncional. Si uno es psicótico
entonces tiene una mente muy muy deteriorada.
Para poder ayudar a la gente y poder superar las perturbaciones mentales, lo que se necesita
fundamentalmente es reemplazar la forma de “percibir inadecuada” por una forma más
armónica, clara y transparente. Entonces podremos actuar más de acuerdo a nuestro auténtico
“Yo”, a nuestro Ser más esencial y actuar más de acuerdo a la realidad, tal como es.
Una mente sana es cuando está en armonía con nuestro verdadero Ser y en armonía con la
realidad. Entonces actuaremos adecuadamente y viviremos de una forma saludable.
La psicología del Yoga de Patanjali establece cuatro estructuras mentales:
– Tamásica
– Rajásica
– Sátvica
– Brahmánica
Estas son las Gunas que están en nuestra mente.
Tamas= Principio de oscuridad, estancamiento, pereza.
Rajas= Principio de actividad, proyección. Es el mecanismo de proyección de nuestra mente.
Satva= Iluminativa, muestra las cosas tal y como son.
Estas son las tres formas operativas de la mente. Luego existe un principio más allá y es el Atmico
o Brahmanico= Pura Luz.
Yo puedo mirarte y ver solo muy poco de ti ¿Porqué ocurre esto? La razón es que una pequeña
parte de mi mente ha ido en esa dirección y el resto de mi mente está ocupada con mis ideas,
mis fantasías, etc. Podemos estar escuchando a alguien y no escucharle apropiadamente ¿Quién
de nosotros escucha adecuadamente? La mayor parte del tiempo no escuchamos. De la misma
forma ¿Observamos adecuadamente, atentamente? Miramos, pero no vemos, oímos, pero no
escuchamos. Eso es porque nuestra percepción es tamásica, solo una pequeña parte de nuestra
mente capta la realidad, el resto, ensimismados en nuestros pensamientos o emociones, hacen
distorsionar y colorear la realidad. Es una mente que puede conducir a la depresión.
Otro tipo de mente es la mente rajásica. Podemos ver a una persona, pero sin preocuparnos de
lo que dice, sin observarla realmente, la juzgamos debido a nuestros deseos o aversiones, a
nuestros prejuicios, etc. Como resultado de esta proyección, distorsiono la verdadera imagen de
la otra persona. Así juzgamos a una persona sin conocerla. Vemos a una persona con ciertas
cualidades y la subimos a un pedestal haciéndola un Guru y después, con el tiempo, nos
desencantamos, y ese dios lo tornamos a demonio. Esto es una proyección. De la misma forma
podemos crucificar a una persona, sin conocerla, debido a nuestra imaginación o nuestro
mecanismo de proyección. Ningún hombre es dios o demonio, todos tenemos cualidades
luminosas y cualidades oscuras o satánicas. Cuando decimos todo lo bueno o todo lo malo de
alguien es un mecanismo de proyección. Eso nos genera una hiperreactividad, ansiedad,
nerviosismo, etc.
Luego está la mente sátvica, iluminativa. Debido a nuestra purificación, a nuestros hábitos sanos,
hábitos de pensamiento, emociones y acciones armónicas, virtuosas, no egocéntricas. Cuando
esta mente se va hacia el frente guía nuestros pensamientos, acciones, relaciones, etc. Entonces
uno tiene una perspectiva equilibrada, cuando miramos a una persona tenemos una perspectiva
más equilibrada. Miramos a una persona, la vemos con cualidades positivas, con sus
limitaciones, etc. pero no lo hacemos un dios o un demonio. Entonces teniendo una percepción
adecuada, nos permite responder equilibradamente a la situación sin distorsiones.
Desde el punto de vista de la psicología del Yoga, el objetivo es incluso ir más allá, más allá de la
estructura mental sátvica. Fruto de la evolución entramos en una mente penetrante,
generalmente silenciosa. Podemos llamarle Divino u otro nombre que queramos; Consciencia
cósmica, Realidad última. La Paz viene de este estado de mente.
El verdadero objetivo del Yoga, independientemente del estilo de Yoga que practiquemos, si la
práctica es adecuada debería ayudarnos a tener una mente más clara, silenciosa, sin ansiedad o
depresión, sin proyecciones, ni obsesiones, sin distorsión. Una mente silenciosa que nos ayude
a ver la realidad tal como es y que nos ancle en nuestro Ser.
Tomás Zorzo Diez (Rama)– Centro de Yoga Ashtanga Oviedo
